الرئيسية التسجيل مكتبي     البحث الأعضاء الرسائل الخاصة



   
العودة   ملتقيات أبناء اوربي > المنتديات العامة > منتدي ركن المغتربين
 
منتدي ركن المغتربين كل ما يخص المغتربين ومشاكلهم وهموهم في بلاد المهجر


رأس السنة الميلادية نعمل فيه ايه؟

كل ما يخص المغتربين ومشاكلهم وهموهم في بلاد المهجر


 
   
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
قديم 12-23-2015, 04:43 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو

إحصائية العضو







ابراهيم الحسين is on a distinguished road

 

ابراهيم الحسين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابراهيم الحسين المنتدى : منتدي ركن المغتربين
افتراضي رد: رأس السنة الميلادية نعمل فيه ايه؟

4- ماهي علاقتنا كمسلمين بالتاريخ الميلادي ؟
انتشر بين المسلمين للأسف استخدام التاريخ الميلادي
ولو تتبعنا التاريخ هنلاقي إننا كنا بنستخدم التاريخ الهجري في جميع معاملاتنا لغاية دخول الاستعمار لبلاد المسلمين
ففرضوا تأريخهم على بلاد المسلمين

وأصبح المسلمون للأسف لا يعرف أكثرهم إلا التأريخ الميلادي وشهور السنة الإفرنجية الشمسية، وأما السنة القمرية الشرعية
محدش يعرف عنها حاجة إلا لمعرفة شهر رمضان وشهر الحج .

رأس السنة الميلادية نعمل فيه ايه؟ نحتفل ونهني ولا بلاش الاتنين ؟ ولا نهني ومنحتفلش ؟

وعزل المسلمين عن تأريخهم هو أحد ما عمل عليه الاستعمار في تغيير هوية المسلمين وإضعاف صلتهم بدينهم وبسلفهم الصالح
وللأسف بقي الأمر على هذه الحال حتى بعد خروج المحتل وزوال نفوذه المباشر .
فليتنا نعود لتاريخنا الهجري
هكذا كان السلف وهكذا نحن
فهم سادوا الدنيا ودان لهم العالم
اما نحن .........................كملوا انتوا
يمكن كتير عارفين الحكم لكن بننبه ونذكر من باب الامانة وتبليغ العلم
ووانتوا كمان لازم توصلوا الكلام ده للناس
لعل واحد بيحتفل السنة اللى فاتت السنة دى يمس قلبه الكلام ويترك الاحتفال
او على الاقل لايقر بالاحتفال ويشوفه حاجة عادى
وتذكروا أن :
الدين اتباع مش هوى

شروط تهنئة النصارى بأعيادهم
مع ضرورة مراعاة ما يلي:

الشرط الأول :
يجب أن تخلو تلك التهنئة من أي شكل من الأشكال التي يفهم منها إقرار بعقيدتهم، فهي تهنئة يجب أن تخلو من ذلك.
الشرط الثاني:
ألا يكون في التهاني آيات قرآنية؛ - خاصة ما كان بطاقة - صيانة لها من أن يصيبها محظور، إذ من المعلوم أن مثل تلك البطاقات هي غير محترمة عندهم.
الشرط الثالث:
ألا يحضر المهنئ طقوسا من طقوسات احتفالاتهم، ومنها الذهاب إلى الكنيسة ونحوها لما يكون فيها من إعلان الكفر واستعلائه الذي لا يتفق وما ندين به، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " ولا تدخلوا على النصارى في كنائسهم يوم أعيادهم فإن السخط يتنزل عليهم". أخرجه الترمذي
الشرط الرابع:
ألا تكون تلك التهنئة مصحوبة بمحرم، كتقديم خمر وصليب ونحو ذلك.
الشرط الخامس:
ألا تشتمل ألفاظ التهنئة على ما يفهم منه أنه إقرار من المسلم لما هم فيه من باطل مما يناقض ما يؤمن به المسلم ، فلا تتجاوز تلك التهنئة ما ينصرف منها إلى غير الدلالة الاجتماعية دون الدينية من مثل قولنا لهم "كل سنة وأنتم طيبون، أو وأنت طيب"، فمثل ذلك لا نرى به إن شاء الله بأسا.
الشرط السادس:
أن تقتصر التهنئة على الأعياد التي لا تتمحض المعاني فيها لما نعده كفرا وإن مناسبة مولد المسيح عليه وعلى نبينا أفضل السلام لا تتعلق كلها بكفر، وإنما الاحتفال بها قد أضحى مناسبة اجتماعية فيها من الدلالة على بشريته عليه السلام ما يهدم عقيدة تأليهه، أما الأعياد التي تتمحض للكفر والشرك فلا يجوز التهنئة بها بأي حال من الأحوال .
وخلوا بالكم من الجزء ده في الفتوى
على أنه ينبغي أن لا يفهم عنا من هذه الفتوى أننا نقر المتساهلين في هذا الشأن من أهل العلم ومن الدعاة،
فمثل هذا منهم فيه من الإساءة إليهم وإلى دينهم ما فيه، ومهما غالوا في مواقفهم لإرضاء غيرهم فإنهم لن يبلغوا عشر معشار الحقيقة التي جاء عليها دينهم، هذا الدين الذي أجاز للإمام في صلاته أن يقطع صلاته ويستخلف غيره على المصلين لإنقاذ نفس محترمة ولو كانت كافرة متى كان قادرا على ذلك [ الموسوعة الفقهية الصادرة عن دولة الكويت 3/ 255] وليس هناك دين يفعل مع خصومه مثل ما فعل ويفعل ديننا .
إنه من المقرر شرعا كما جاء عن سفيان الثوري: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام" فكيف بمن يوقر كافرا أو شعارا لكافر ويكون ذلك منه باسم الإسلام زورا وبهتانا.
(والله يقول الحق وهو يهدي السبيل)
صدر عن جبهة علماء الأزهر 25محرم 1432هـ الموافق 31من ديسمبر 2010م
هذا الكلام فى مجمله غير مطابق للشرع ومتناقد
وهنا فى رد من الكلام
إنه من المقرر شرعا كما جاء عن سفيان الثوري: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام" فكيف بمن يوقر كافرا أو شعارا لكافر ويكون ذلك منه باسم الإسلام زورا وبهتانا.
اذن كيف نهنئ
وكيف لا يبدو انه مش تهنئه
الامر قاطع وغير مجامل لا تهنئه خالص
لان فى ايام نهنئون بها شرعيه بل واجبه كولاده مولود
او كزواج
فالابتعاد نهائى عن هذا اليوم اقرب للتقوى والشرعيه
الدين لا مجامله فيه
وحتى ان كان هذا من كلام الاذهر
الكل من العلماء الثقه والرسول صل الله عليه وسلم لم يقول هذا
فكيف بنا ناتى بكلام فيه بين البينين الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات
ولا جدال فى الحق
والا زاغ الحق واظهر عليه الباطل
نهنئ من شتم الله وسبه عجب العجاب؟؟؟!!!
لا حول ولا قوه الا بالله






التوقيع

رد مع اقتباس
 
 

   
مواقع النشر
 

   
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشيخ حامد آدم : كيف كنا نعلم الغيب جزء 1 ابراهيم الحسين منتدى المواضيع العامة والمنقولة 4 01-17-2014 12:00 AM
كيف نعلم أطفالنا الأدب ؟ ابراهيم الحسين منتدى أطفال أوربى 0 02-11-2013 08:04 PM
النشيد الوطني السوداني وعلم وخريطة السودان مالك عبدالكريم الامين منتدى أطفال أوربى 9 09-25-2012 10:58 PM
هل نشرب الخمر يوميا دون ان نعلم !!! ابو تسنيم المنتدى الأسلامى 0 06-01-2012 05:27 AM
تعريب Rea Draw Pro 5.2.4 لصناعة الأختام وانعكاس ضوئى للنص وعمل لمعة وبريق مع دروس لعم orbinanet منتدي الكمبيوتر والاتصالات 0 07-02-2010 01:59 AM
 

   
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

flagcounter


Loading...


جميع المواضيع والمشاركات المطروحه تعبر عن وجهه نظر الكاتب ولا علاقه لملتقيات أوربى بها

Security team

  تصميم علاء الفاتك    http://www.moonsat/vb تصميم علاء الفاتك     http://www.moonsat.net/vb